猜老子的“上善若水”

“上善若水”是来自老子《道德经》第八章的第一句，经过2500多年不同人的解读，对这句话的内涵、不同的人有不同的见解，然而2500多年来、众人对这句话解读答案的对与错、可能只有老子知道；

老子在《道德经》一书中的第一章第一句中讲了“道”的可变性，既“道可道非常道”，以其强调道的时变性；时时在变的“道”、人们很难给出对其确切的定义，因此老子可能想通过各种有形的客观存在来解释不可见“道”的运行机理；

“上善若水、水善利万物而不争、处众人所恶、故几于道…….” ；“上善若水”可能是说：最会应用“道”的存在事物是水、老子想通过有形的水来解释“道”；“水善利万物而不争”可能是说：“道”和水一样利万物而不争利：“处众人所恶”可能是说：“道”没有人的喜恶之偏好、存在任何存在之中、他可能在强调“道”的普遍性和自然性；简单的讲：水有两个特质，即是利他性和自然普遍性，老子以借水说明“道”的利他性和自然存在的普遍性；

2500多年后的今天、我们用现代人对自然的认知来解释水，可以清楚的看到、水是地球的血液、它把土地的营养和太阳的能量、不断的输送给地球上所有动物植物等生命体、以及有机无机的物质存在中，即使是干燥的沙漠、离开了水也会因为气化然后变成沙尘而消亡。水决定了自然界中其他物质的存亡、其他物质存在对水有绝对的依赖！“上善若水”、水几乎是可见的“道”，就是在今天现代科学体系中“上善若水”也有完美的可信性；

由于水自身能利万物、所以被万物所需，也正是因为水被万物所需因此才被万物所养，水不争利、却时时获利，这是“道”的本性；因此、古人认为，任何事物要获利或获得成功都必须从入“道”开始，古人认为：行行有道、事事有道，只有入道的事物才能被他所需、在自然利他、收益自我、的他我利益循环中自然发展，因而诞生了很多“道”，如商道、世道、业道、武道、人道以至于茶道等，其目的用“道”利他、用“道”获益；

老子写《道德经》这本自然辨证之书，他可能是想把自然哲理诠释给人类，让人类获得智慧后而获利，老子本意没有劝诱人们要牺牲自己帮助他人想法，恰恰相反的是、他在告诉人们如何才能获得利益；

利他者一定被他所需、被他所需一定被他所益，被众多所需一定是大受益者，也是大“道”者，也是收益最多的人，可能这是老子教人做事的智慧！

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